鎌倉時代の雑学知識
第197段～第201段を1分で読破

 徒然草・第197段
      ◇諸寺の僧のみにもあらず

  いろんな寺に存在する定額僧（じょうがくそう・寺に課せられた僧侶の定員）と呼ばれる僧侶だけでなく、定額の女孺（にょじゅ・雑用女官）というものが、延喜式（えんぎしき・平安時代中期に定められた法令集）に書いてある。
  定額というのは、定員のある役人のことを指す専門用語だと見るべきだろう。

 徒然草・第198段
      ◇揚名介に限らず

  揚名介（ようめいのすけ・仕事も給与もない名目だけの次官）という役職だけでなく、揚名目（ようめいのさかん・目は四等官のこと）というものもある。
  政事要略（せいじようりゃく・平安時代の政務運営事例集）に載っている。

 徒然草・第199段
      ◇横川行宣法印が申し侍りしは

  横川行宣法印（よかわのぎょうせいほういん・比叡山の塔頭の一僧侶の名）がおっしゃるには、
「中国は呂の国であり、律がない。日本は律の国であり、呂がない」
ということである。
（※雅楽の音階（旋法）において「呂」とは呂旋法（りょせんぽう）、「律」とは律旋法（りつせんぽう）を指す）

 徒然草・第200段
      ◇呉竹は葉細く

  呉竹（くれたけ・ホテイチク。中国原産で節間が不規則に短く詰まって膨らんでいる）は葉が細く、河竹（かわたけ・マダケ。中国原産とも日本自生とも言われ、節間が長く、粘りやしなりがある）は葉が広い。
  宮中の清涼殿（せいりょうでん・天皇の普段の居所）の東庭の御溝水あたりに植えていたのが河竹で、仁寿殿（じじゅうでん）の方に植えられていたのが呉竹である。

 徒然草・第201段
      ◇退凡下乗の卒塔婆

  退凡（たいぼん・凡人立ち入り禁止）と下乗（げじょう・馬から下りよ）の卒塔婆（そとば・塔）は、外側に設置されているのが下乗、内側のものが退凡である。
（※釈迦がインドの霊鷲山（りょうじゅせん）で説法をした際、国王が山への道を拓き、その道中2箇所に塔を建てた。麓側の塔では乗物から降りてそれより先は徒歩での移動を命じ、奥側の塔より先は一般人の進入を禁じた）